جامعه یک ترکیب انضمامی است یا اتحادی؟
حجت الاسلام و المسلمین واسطی
در این قسمت سوالاتی که دانش‌پزوهان از حجت الاسلام و المسلمین واسطی پرسیده‌اند به همراه جواب دکتر واسطی منتشر می‌شود.
جریان‌های فکری همیشه با تقابل‌، معنی‌دار می‌شوند
دکتر شرف الدین در توضیح جریان و جنبش گفت: جریان‌های فکری همیشه با تقابل‌ معنی‌دار می‌شوند. ممکن است یک موج فرهنگی در گستره جامعه جریان داشته باشد و مادام که به مانعی برنخورد و در مقابلش جریانی قد علم نکند یا موافق و مخالفی در مقابلش ظهور نکند، این جریان در کمین باشد؛ درعین‌حال که تأثیرات خودش را هم دارد.
نیازهای شناختی صرفاً به شناخت محیط علوم طبیعی متوقف نمی‌شود
حجت الاسلام و المسلمین واسطی به تشریح نظریه مزلو پرداخت و گفت: بر اساس نظریه مزلو، گفتیم نیازهای شناختی، ذوقی، خودشکوفایی، این‌ها نیازهای انسان است این نیاز با انتقال اطلاعات به دست نمی‌آید. انتقال اطلاعات حافظه محور است و من فقط ثبت می‌کنم و همان را تحویل می‌دهم. نیازهای شناختی صرفاً به شناخت محیط، علوم طبیعی متوقف نمی‌شود بلکه افراد فراوان دنبال شناخت درونی خودشان هستند.
«قانون مدنی» الگوی کار ما در فقه الاداره است
گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین قوامی
حجت الاسلام و المسلمین قوامی تبعیت از قانون مدنی را لازم دانست و گفت: «قانون مدنی» فقه شیعه را گرفت و قانون کرد؛ مثل طلاق و ارث. الآن در این کشور قانون شیعی هست، نه فتوا؛ فتاوای فقها را، لباس قانون پوشاندند و به آن ادبیات قانونی دادند: مواد قانونی جای مسئله را گرفت. تهذیب شد و اضافات غیرکاربردی‌اش حذف شد. «قانون مدنی» مدل خوبی است. فتواها را درمی‌آوریم و به قانون‌گذار می‌دهیم. وقتی به قانون تبدیل شد، لازم‌الاجرا می‌شود.
تفاوت دو مکتب واقع‌ گراها و قرارداد گراها در علوم انسانی
حجت الاسلام دکتر واسطی به بیان دو مکتب علوم انسانی پرداخت و گفت: قراردادگراها انطباقی میان واقعیت خارجی و ذهن نمی‌دانند و واقع‌گراها می‌گویند واقعیت خارجی باید مدنظر قرار گیرد.
جریان جدی‌ مدیریت اسلامی از سپاه آغاز شد
گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین قوامی
حجت الاسلام قوامی شروع مدیریت اسلامی را بعد از انقلاب اسلامی دانسته و گفت: در دانشگاه‌های مدیریت هیچ حرفی از مدیریت اسلامی نبود. پس از انقلاب جریان جدی‌ مدیریت اسلامی از سپاه آغاز شد. سپاه شبیه‌ترین گروه به انقلاب بود. سپاه حتی در این مقوله از روحانیت هم جدی‌تر بود. همه هم جوان بودند.
5 محور اصلی فلسفه و عرفان
حجت الاسلام و المسلمین واسطی
حجت الاسلام و المسلمین واسطی فلسفه و عرفان را دارای 5 محور اصلی می‌داند که این 5 محور فلسفه را در خودش جمع می‌کند و اگر بخواهیم کل فلسفه را، یعنی هستی‌شناسی را در یک تصویر بر اساس آموزه‌های اسلام خلاصه کنیم، با یک تصویر مخروطی از بالا به پایین مواجه می‌شویم.
4 جریان کلامی مدرسه اصفهان
گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین برنجکار
حجت الاسلام و المسلمین برنجکار درباره مدرسه اصفهان گفت: در اصفهان چهار جریان کلامی داریم.یک جریان کاملاً متاثر از فلسفه. فیض و فیاض در این جریان هستند. یک جریان کاملاً نقلی است که مربوط به علامه مجلسی است؛ و جریان معتدل‌تری که مربوط به ملا صالح مازندرانی است. جریان دیگری هم داریم که ملا رجبعلی تبریزی و شاگردانش مثل قاضی سعید قمی آن را پی گرفتند.
به روز شده در ۲۱:۱۴ :: چهارشنبه ۱۵ شهريور ۱۳۹۶