علل دشمنی ملت ایران با آمریکا (2)
شاخص های سیاسی از دیدگاه امام خمینی(ره) (فصل اول-دشمن شناسی)

علل دشمنی ملت ایران با آمریکا (2)

اخلاق یعنی تقویت توحید
مقدمه‌ای برای فهم طرح تربیت توحیدی؛

اخلاق یعنی تقویت توحید

جریان‌شناسی مخالفت با علم کلام
گفت‌وگو با دکتر نوئی/۲؛

جریان‌شناسی مخالفت با علم کلام

اخلاق یعنی تقویت توحید
مقدمه‌ای برای فهم طرح تربیت توحیدی؛

اخلاق یعنی تقویت توحید

جریان‌شناسی مخالفت با علم کلام
گفت‌وگو با دکتر نوئی/۲؛

جریان‌شناسی مخالفت با علم کلام

4 محور ساختار مدیریت
گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین قوامی
حجت الاسلام و المسلمین قوامی در تبیین چهار ساختار مدیریت گفت: محور اول، وظایف مدیر است. محور دوم، مدیریت منابع اسلامی است، محور سوم، مدیریت رفتار سازمانی است و محور چهارم، مدیریت فرهنگ سازمانی است.
دلایل سه گانه متکلمین برای استفاده از عقل
گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین دکتر برنجکار
حجت الاسلام و المسلمین برنجکار با بیان اینکه در اسلام روی عقل تاکید شده گفت: طبیعی است که متکلمان یک دین وحی را منبع و مبنا قرار دهند و معارف را از وحی استنباط کنند اما به سه دلیل در روش متکلمان عقل را هم در کنار وحی داریم: یکی این است که اثبات خدا و پیامبر با نقل ممکن نیست. دیگر این که در خود قرآن کریم دائماً تعبیر «تعقلون» می‌آید و تکرار شده است. در روایت هم به همین صورت است که ما دو حجت داریم: حجت ظاهری و حجت باطنی. حجت ظاهری رسل و انبیا هستند و حجت باطنی عقل است. سوم اینکه وقتی متکلم می‌خواهد از دین دفاع کند با مخالفان صحبت می‌کند.
ضرورت وجود مجتهد نظریه‌پرداز برای کشف مدیریت اسلامی
حجت الاسلام و المسلمین قوامی کشف مدیریت اسلامی را مهم عنوان کرد و گفت: برای کشف مدیریت اسلامی باید یک شخصی در سطح عالی تربیت کنیم که دانش مدیریت را در حد اعلی، اجتهاد را در حد اجتهاد مسلم و مورد تأیید مراجع داشته باشد و آشنای به نیازهای اداری نظام اسلام باشد. چنین شخصیتی باید تربیت شود. این شخصیتِ سه وجهی اسمش را می‌گذاریم: «مجتهد نظریه‌پرداز در مدیریت اسلامی».
تفاوت خدای ارسطو و افلاطون با خدای ادیان الهی
آیت الله علوی سرشکی خدای ارسطو را هم‌سنخ با معلولش دانست و گفت: خدایی که ادیان می‌گویند خدای فاعل مختار است و هر لحظه می‌تواند هر کاری بکند و انبیاء با آن خدا در رابطه هستند و حرف می‌زنند. ولی خدای ارسطو و افلاطون این‌طور نیستند.
به هر مکتب فکری نمی‌توان جریان گفت
گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین برنجکار
حجت الاسلام و المسلمین برنجکار ملاک جریان بودن یک تفکر را تاثیر در جامعه دانست و گفت: به هر مکتب فکری نمی‌توان جریان گفت. جریان باید تأثیر معتدّبهی داشته باشد، به این معنی که عده‌ای از آن تفکر حمایت کنند حداقل مورد اعتنای عده‌ای باشد و موردنقد و بررسی قرار بگیرد.
مدیریت اسلامی کنز مخفی است
گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین قوامی
حجت الاسلام و المسلمین قوامی راه حل رسیدن به علوم انسانی اسلامی را اجتهاد حوزوی دانست و گفت: مدیریت اسلامی داریم، ولی مکشوف نیست؛ یعنی کنز مخفی است. رسیدن به این، یک پیروزی است. تاکنون می‌گفتیم اگر چهار جمله از نهج‌البلاغه و دو آیه قرآن را کنار هم بگذاریم مدیریت، اسلامی می‌شود و این یک فریب بود. خطرناک هم بود. مخصوصا وقتی به دانشگاه می‌رفت دانشجو می‌گفت «مدیریت اسلام، همین است؟ این‌که کلاس اخلاق است». راست هم می‌گفت.
تربیت اسلامی، توجه به تمامی ابعاد انسان است
گفتگو با معاون تهذیب حوزه‌های علمیه/ پایانی
حجت الاسلام و المسلمین حسین‌خانی در تبیین تربیت اسلامی گفت: ر تعليم و تربيت اسلامي مي‌خواهيم همه ابعاد و ساحت‌هاي تربيتي را در مورد انسان مورد توجه قرار بدهيم نه فقط بعد ديني و عبادی. يعني قرار است ابعاد اخلاقي، سياسي، اجتماعي، عاطفي، عقلاني و هنري و... با نگاه اسلامي تربيت شود.
روش کلام کاملتر از روش فلسفه است
گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین برنجکار/ 2
حجت الاسلام و المسلمین برنجکار در نقد روش فرهنگستان گفت: در همه جا نمی‌شود این کار را کرد چون در برخی موارد عقل قدرت کشف ندارد مثل جزییات معاد. لذا به نظرم از روش عقلی و نقلی، هردو باید استفاده کرد و روش کلام کاملتر از روش فلسفه است.
به روز شده در ۱۷:۳۲ :: چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۶