علل دشمنی ملت ایران با آمریکا (2)
شاخص های سیاسی از دیدگاه امام خمینی(ره) (فصل اول-دشمن شناسی)

علل دشمنی ملت ایران با آمریکا (2)

اخلاق یعنی تقویت توحید
مقدمه‌ای برای فهم طرح تربیت توحیدی؛

اخلاق یعنی تقویت توحید

جریان‌شناسی مخالفت با علم کلام
گفت‌وگو با دکتر نوئی/۲؛

جریان‌شناسی مخالفت با علم کلام

اخلاق یعنی تقویت توحید
مقدمه‌ای برای فهم طرح تربیت توحیدی؛

اخلاق یعنی تقویت توحید

جریان‌شناسی مخالفت با علم کلام
گفت‌وگو با دکتر نوئی/۲؛

جریان‌شناسی مخالفت با علم کلام

انسان از منظر پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله)
مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی کبیر (23)
اگر حضرت می‌فرمایند: زندگی زمین به خاطر انسان است، منظور انسان اومانیستیِ اروپایی نیست که فقط با حیوانیتِ انسان کار دارند / از منظر پیامبر اسلام انسان یعنی فرد بامعنا و با روح / اگر علم نباشد، عقل می‌ماند. عقل بدون علم، یک ظرف خالی است. چراغ قوۀ بدون ‌باطری است / امام خمینی(ره) جمله‌ای دارد که می‌گوید سرمایه باید دست مؤمن عاقل مقتدر باشد
جریان‌شناسی؛ شناسایی تفکرهای جاری در متن جامعه
مصاحبه با دکتر حبیبی؛ (بخش چهارم)
نکته بسیار مهم مربوط به هر دانش، ساختار دانش است. این‌که چه ترتیبی بر دانش حاکم است؟ نظم عملیاتی، نظم منطقی یا ترکیبی؟ / نظم حاکم بر مباحث دانش فقه، ترکیبی از نظم عملیاتی و نظم منطقی است / تمام هویت و مقوم اصلی فعالیت‌های انسان، غایتی است که برای انسان مترتب می‌شود.
ولایت فقیه؛ تبلور «من سیاسی» یک امت
مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی کبیر (22)
اساس، مواد، منشأ و نتیجه‌ی تمام انسان‌شناسی‌ها در دین است/آقای حسن‌زاده آملی حفظه‌الله در درس شفا می‌فرمود ارسطو در بحث انسان‌شناسی پنجاه-شصت درصد مطالب را گفته است، ولی آن چهل-پنجاه درصد دیگرش دست ارسطو نیست، دست حضرت علی علیه‌السلام است/جامعه‌شناسیِ بنی‌اسرائیل در قرآن از سنگین ترین مباحث جامعه شناسی است
اهداف جریان‌شناسی
مصاحبه با دکتر حبیبی؛ (بخش سوم)
هدف کلی جریان‌شناسی شناسایی انواع جریان‌های فکری و الگوی فکری مناسب با جامعه اسلامی-ایرانی، و بنا کردن جامعه دینی بر اساس آن است/ بحث از جریان­‌شناسی یکی از بحث‌های ضروری و از فرض‌های جامعه دینی است/ یکی از فواید بحث جریان‌­شناسی شناسایی پارادایم حاکم بر جریان‌های مختلف است/ زمان شنیدن اطلاعات پراکنده در مورد یک جریان، برای شناسایی آن جریان، گذشته است؛ امروز ما در عرصه تفکر با تک­‌گزاره­‌ها مواجه نیستیم. ما با مجموعۀ گزاره­‌ها و با منظومه‌­ها مواجهیم/ اگر فقط یک جریان فکری را در یک منظومه شناسایی نکرده باشید، قضاوتی که نسبت به جریان­‌های فکری دیگر می‌کنید، کاملاً انحرافی است/ یکی از فواید جریان­‌شناسی، فراهم‌کردن مجموعه‌ی طبقه‌بندی شده‌ی اطلاعات و دانش‌هایی است که در اختیار علاقه‌مندان به ورود به جریان‌ها قرار می‌گیرد
دورکیمِ سوسیالیست: دین، همه چیزِ یک ملت است
مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی کبیر؛ (21)
دورکیمِ سوسیالیست می‌گوید دین یعنی همه چیز یک ملت است/ انبیا آمدند تا بگویند دین، نهادی در کنار اقتصاد و سیاست نیست؛ دین، همه زندگیِ ماست؛ ولی متأسفانه دنیای امروز می‌گوید حکومت، اقتصاد و سیاست را می‌چرخاند، دین را می‌خواهیم چه کار!/ یک ایرانیِ مسلمان با آن قدمت تمدنی و تاریخی خودش نمی‌تواند در تمدن غرب جدید حل، و بی‌هویت شود/ چرا مقام معظم رهبری در انتخابات گذشته فرمودند کسی که به انقلاب اسلامی هم اعتقادی ندارد ولی ایران را دوست دارد، باید در انتخابات شرکت کند؟
ارائه مدل سیاسی، اولین مسأله تمدن اسلامی
مصاحبه با دکتر حبیبی؛ (بخش دوم)
غرب در حال رسوخ در لایه‌­های تمدنی ما است/ متن جامعه ما الان در دستان غرب است ولی ما غافل هستیم و انتظار هم داریم که وقتی انقلاب شد همه چیز درست شده باشد/ واکنش اهل سنت در مقابل غرب يا انفعال محض است یا سلفي­‌گرايي محض/ امروز جهان غرب در حيرت محض است و انديشمندان­شان نمي­‌دانند کجا مي­‌روند. اين ضربه را انقلابِ امام به آن‌ها وارد کرد/ جنبش­‌هاي اسلامي در جهان عرب خودخور هستند/ تنها فرهنگ و اندیشه‌­ای که می­‌تواند ادعای تمدن و تمدن‌سازی کند شیعه است/ اولین مسأله‌ای که تمدن اسلامی باید برای خودش روشن بکند، مدل رفتار سیاسی است/ «الحق لمن غَلَب» مدل نظام سیاسی اهل سنت است
انسان‌شناسی؛ رکن سوم جهان‌بینی الهی/ «تفسیر انسان به انسان» شاهکار آیت‌الله جوادی در انسان‌شناسی
مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین دکتر یحیی کبیر؛ (20)
اولین بار فارابی، «انسان شناسی» را به صورت سیستم و اجمالی در کتاب «آراءُ اَهْلِ‌ الْمدینَةِ ‌الْفاضِلَه» بحث کرده است/ خیلی از غربی‌ها می‌دانند فارابی اولین کسی است که در بین فیلسوفان مسلمان، فلسفه مدنی دارد/ آقای مطهری، آقای جوادی و آقای مصباح خیلی به هم نزدیکند؛ مخصوصا آقای مطهری و آقای مصباح؛ این دونفر بالای نود درصد به هم نزدیکند/ غرب، فقط شعار آزادی مطلق می‌دهد. در ایران بعضی می‌گویند در غرب آزادی است و هر کاری دلت می‌خواهد بکن! غافل از این‌که واقعیت چیز دیگری است؛ آن‌ها سر وقت پدرتان را در می‌آورند/ ریشه بسیاری از انحرافات فکری و عملی در فهم نادرست از «انسان» است
غرب از کی غرب شد؟
مصاحبه با دکتر حبیبی؛ (بخش اول)
غرب از زمانی غرب شد که از آن ارتکاز خارج شد و به یک خودآگاهی رسید. بسیاری از «افکار» را از «حالت ارتکازی» به صورت «مکتوب و قانون» تبدیل کردند/ وقتی «افکار» از «ارتکاز ذهنیِ شفاهی» به «مکتوبات» تبدیل می­‌شوند و نگاه کاملا مدیریتی در این اندیشه جریان پیدا می­‌کند خودش را وارد مدیریت می­‌کند/ «ایسم­»ها یعنی تبدیل «تصمیم‌گیری­‌های شفاهی» به «قوانین مکتوب» و بعد «سازماندهی قوانین»/ تمدن غرب در قدم اول فرهنگ خود را منسجم و مدیریت کرده است و بعد به دیگران رسوخ می­‌دهد/ در زمان نهضت ترجمه، ما بیشتر با بعد نظری اندیشه غرب مواجه شدیم؛ نه الگوی عملی‌اش/ تا زمانی که اندیشه­‌ها نظم و ترتیب دارند تفکر غربی غلبه نمی­‌کند ولی تأثیرات گسترده‌­ای می‌­گذارد
به روز شده در ۱۷:۳۲ :: چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۶